亚洲城网页版 ca88 cc >>发展规划研究 总第19期 2008年>> 一线建言 打印 | 收藏 | 字体: | 阅读 次数 | 发布日期:2013/4/1
论社区规划中的“人文关怀”——以杭州“山水人家”、“世纪新城”社区为例
陈嫦娥

  城市以人为主体,城市的一切建设与发展,最终是为了人。人的全面发展,人的现代化是城市和社区发展的主题。“人文关怀”即是对人的根本需要进行充分考虑,不仅是物质空间层面的满足,更是精神心理上的满足。
  目前,中国大多社区学问建设仍关注于表象上的社区“文明化”,将简单物质学问的建设替代社区精神学问的营造,使社区学问建设进入了误区。对于社区人文关怀内涵的追求和培养,已经成为当今社区建设的重中之重。


  一、对“新城市主义”中社区规划 “人文关怀”的理解
  当今西方社区规划的思潮,都表达了对人的关怀、对自然生态环境的重视和对社会问题、地方学问的关注,其中以“新城市主义理论”最具代表。
  (一)“新城市主义”的起因与内涵
  “新城市主义”思潮的产生,主要原因是由于社会公众对现代工业文明和城市社会秩序的不满,以及对自然生态文明的向往和对传统的、地方的历史学问的重视。
  新城市主义从区域、城市和社区三个层面对未来城市展开了丰富的构想,其中能够实现可持续发展的生态主义思想深深地贯彻在其设计思想中。其设计思想内涵和原则主要体现在以下几点:①敬重自然,构建完整的城市生态系统;②敬重社会与个人,建设充满人情味的生态社区;③保持“多样性”,维持城市生态系统的稳定;④节约资源,实现城市生态系统的可持续发展。
  (二)“新城市主义”中社区规划的人文关怀主张
  “新城市主义”主张社区的规划与设计一定要体现人文精神,有利于居民的交往与沟通,调节人与人之间、人与社会之间的关系,让社区成为关心人、陶冶人的“爱的空间”,而不仅仅是一个用自然绿色点缀而僵硬的人居环境。学问应该成为社区发展最重要的功能和核心内容。社区规划与设计要从人性的角度营造环境,使空间布置最大限度地与人的生活轨迹相吻合,为居民的交流、交往创造适宜的条件。
  新城市主义力求把多样性、社区感、俭朴性和人性尺度等传统价值标准与当今的现实生活环境结合起来,让社区成为人们真正的美好家园。新城市主义把可居性强的特点注入其城市里,如减少房屋周围的草地面积,停车场地面积控制到最小,并规定停车库不能露在沿街路面。这些社区与众不同之处还在于它有许多维持这种简朴自律的魅力而制定的规章制度。


  二、实证研究:“山水人家”、“世纪新城”
  本文通过对“山水人家”与“世纪新城”两个典型案例在区位、环境塑造、建筑空间布置及人的活动等方面进行的比较,找出两个社区在人文关怀上存在的不足,具有同类社区的普遍意义。
  (一)“山水人家”与“世纪新城”的比较
  1、 不同区位对社区整体风格的选择
  “山水人家”和“世纪新城”同属于杭州的城西片区。“山水人家”位于天目山路以北,“世纪新城”与文二路相邻。不同的区位,使得两者周边的环境条件也存在很大的差异。虽都属于城西居住片区,但面向的群体却不一样,呈现的整体风格也大不相同。“山水人家”整体给人以清新的感觉,而“世纪新城”则给人以古朴的感觉。
  2、环境设计比较
  “山水人家”虽然没有很大面积的公共绿地,但在对每个可利用的室外空间环境处理上,采用了多种手法,充分考虑了人的活动需要。园林景观如影随形,环境设计比较细腻,充分显示了环境设计者对居住者环境要求的周到考虑。
  相比之下,“世纪新城”虽然也有对水系进行处理,但手法相对单调和僵硬,人的使用率不高。在对绿化景观的处理上,稍显粗犷,缺乏细腻,在对居住者的使用上,似乎并不周到。
   3、建筑群落空间比较
  “山水人家”突破了平屋顶与斜屋顶等传统概念中的建筑结构,在平层、跃层、错层、三错层等多种产品结构中表现出统一的清新、明快的人居建筑风格,风格的统一性、设计的整体性,使整个社区呈现高尚气度,使定居在这里的住户产生荣誉感和归属感,在精神关照的层面上追求我国居住学问的“万象之和”的境界。
  “山水人家”完善的社区生活配套:品牌商业联盟、社区便利店,以及小学、幼儿园和为一体,为业主带来生活的便利,让居家生活更加舒适。
  “世纪新城”是以板式小高层和局部高层相结合的建筑空间布局。相比之下,空间尺度较“山水人家”大些,时常给人以开阔的空间感,也说明了视野较好。而在尺度感上,“山水人家”则更宜人些。
  4、居住者人文活动比较
  从“山水人家”的宣传网页中,油画展、陶艺展、摄影展、儿童画展、小树家庭认养、节日猜灯谜活动、趣味运动会、大型文艺晚会、社区晚宴……现代家庭生活与丰富多彩的社区学问在此“和”为温馨、民主与人性的社区家园。
  从“世纪新城”的空间环境设计上可以看出,供居住者活动的公共场地并不多。环境设计也不够细腻,人对环境的参与主要还是以观赏为主,室外动态观赏,而室外静态空间不够,也就是使人能够停留下来的空间不多。
  (二)在“人文关怀”方面存在的问题
  1、物质空间环境与人们的社会行为之间存在一定矛盾
  社区规划实体性的空间与环境设计,其所依托的设计决定论思想潜在地认为,通过城市设计或建筑设计所带来的环境改造,可以主动地针对人们的社会行为产生适当影响,从而引导各种积极的社会交往,良好的空间环境意味着可以塑造良好的社会行为。许多实证经验表明,物质空间环境与人们的社会行为之间存在着某种关联,但是并未达到必然性的程度。“山水人家”中虽然有很多活动场地,但人却不在那些被设计成公共场地的地方活动,而主要活动在一些并未被设计成活动场地的地方,缺乏对人的社会行为实质性的社会思考。
  2、社区与城市在组织方式上不匹配
  社区规划体现于一种行政体系的建构和大量日常性的社会事务,由于实际进行的社区工作及其组织方式在具体城市空间中往往缺乏明确的外定,从而导致了人们针对什么是具体的社区争议颇多。无论是“山水人家”,还是“世纪新城”,都存在这一问题。
  当前许多社区工作虽然着眼于社会组织体制的改革,但更多的只是把社区建设纳入到原有城市管理体制的框架内,尚未把社区发展本身就作为体制建构的重心,社区工作总体上仍然普遍按照传统的“街道——居委会”模式来进行,基本上以政府引导性工作为主,而没有真正体现社区的构成原则。
  这种由政府主导型的社区发展模式把城市管理和社区事务相结合,整合行政条块以带动社区整合,维持秩序以促进社区发展,集中人力物力以改善社区环境,一定程度上保证了社区建设的快速发展。这种体制也导致了大量管理事务的下移而不是外转,促使街道地方党政机构超负荷运转,机制成本大幅提高,社会组织发育空间和社会资源的参与受到抑制。同时,在居民如何参与社区工作、如何按照社区方式提供社会服务、如何简化政府行政干预、倡导社会自主性发展等方面,仍然缺乏一种完善的社区发展的制度性框架。
  因此,随着我国的社会体制改革的深入,社会发展及社会稳定因素日显重要,地方行政机构职能转变、条块之间如何协调、社区事务行政成本过高等问题,都会进一步凸显出来。这表明,如何通过社区规划来建立起一种社区发展的长效机制,仍然需要进一步研讨。
  3、建筑空间尺度偏大,宜人尺度关注不够
  “山水人家”和“世纪新城”都有高层,尺度都偏大,而“世纪新城”更甚,建筑形式都是高层。虽然高层在一定程度上意味着大尺度,必然会使人感到空间不够宜人。但在建筑的底层处理上,明显感觉关注不够,处理手法也较单一:除了保证日照和视线通透之外,对尺度的处理似乎并未考虑。其实,完全有可能通过对建筑底层的处理,使尺度更小,更宜人。


  三、增进社区规划人文关怀的对策
  “新城市主义”倡导回归市中心,营造多样性、人性化、有归属感的城市生活氛围。提出了“反对蔓延、重整城市、建立真正社区”的新城市主张,它以其系统的理论构架和切实可行的实践对我国的社区规划起到非常积极的引导作用。以“新城市主义”为理论依据,结合具体实践,对于如何增进社区规划的人文关怀,本文提出了以下对策。
  (一)敬重社会与个人——建设充满人情味的生态社区
  “新城市主义”充分体现了人性化的设计手法,表示了对社会和个人的充分关心。这一点在它所倡导的“社区”设计理念中体现的尤为明显。邻里、分区和走廊是“新城市主义”社区的基本组织元素。他们所构筑的未来社区的理想模式是:紧凑的、功能混合的、适宜步行的邻里;位置和特征适宜的分区;能将自然环境和人造社区结合成一个可持续的、有机的、整体的、功能化和艺术化的走廊。从这一点来看,无论是“山水人家”或“世纪新城”,亦或其他社区,都应更好地做到这一点。
  同时,“新城市主义”认为邻里、分区和走廊也是大都市地区的发展和再发展的基本元素,这三者的有机组合共同形成了市民认可的、具有归属感和安全感、充满人情味的生态社区,并且促使居民形成对保持社区活力、促进社区发展与进步所必需的责任感。
  (二)坚持“以人为本”的思想,强调理性分析与设计,建立功能复合型的适宜步行的社区环境
  从居住者的身心需求出发,是社区规划与设计应遵循的原则。改革开放以来,经过十几年的住宅建设,基本上满足了人民对于住宅的需求,当前人们开始寻找一种全新的居住生活品位。有高级的住宅设施、优美的社区环境、合理的功能布置与流线、全面细致的物业服务,与周边良好的政治、经济、学问、商业、旅游等资源有机的结合,构成全新的人性、人文、自然复归的生活空间。这些都是需要规划师通过理性的调查分析,综合思考后才能实现的。
  “新城市主义”的核心内容,建立具有人情味的、“可持续发展”的步行社区正是把“以人为本”的思想作为前提的。因此,在居住区规划中大家理性的分析区域内,人群的出行方式和居住模式,合理的组织流线,以适宜步行的尺度构筑社区,尽量实现人车分流,减少汽车对于居住环境的破坏。
  (三)充分考虑建筑空间与环境对于人的心理感受,回归传统小尺度、亲近行人的街坊空间
  随着我国住宅商品化的不断推进,人们对于住宅的观念已不再是一个简单的栖身之所,它被赋予生命,它用自己的语言,诠释着空间与生活的含意,人的感受成为建筑设计的一部分。“新城市主义”所提倡的营造具有传统特色、小尺度、亲切感的建筑空间,形成多样性、人性化、有归属感的社区生活氛围,强调公众参与等正是充分考虑了居住在社区中人的感受。
  当今社会是一个不断变化、竞争激烈的社会,人们处于其中生活压力很大。大家在社区的规划与设计上着眼解决的不单单是居住问题,而是以居住为载体,融合学问、历史甚至艺术,营造一种对人性关怀的氛围。这种关怀不仅仅表现在居住环境和建筑空间的尺度、分寸的把握上,应当在生活其间所能感受到的一切细节上都能够体现出来。同时大家还应深入挖掘当地历史文脉及地域特色,丰富社区的建筑形式,使社区成为城市文脉的延续,给居住者以心理上的认同感,从而创造人性化的居住环境。
  (四)重视对环境的保护和可持续发展,建造生态、健康、宜人的社区环境
  人与生俱来就有“亲自然、亲绿地”的本性,人们希翼自己的居住环境中尽可能多的被绿色所占据。林语堂先生曾这样写到:“最好的建筑是这样的,大家居住其中,却感觉不到自然在哪里终了,艺术在哪里开始。”“新城市主义”正是针对现代主义城市设计破坏自然、浪费资源而提出的,它倡导尽量减少对环境的影响,建立生态的、可持续发展的现代化社区。人们渴望到开阔的绿地中去享受阳光,享受自然。
  大家在社区规划中应合理地考虑生态环境,建立从宅前绿地、组团绿地到中心绿地的立体交叉的生态绿化系统。人能够通过窗户将宅前绿地引入室内,同时这一宅前绿地又能够很方便地与更大的具有公共意义的绿地相联或视线相通,形成一个吸引人进入的相互关联的绿化体系。这样的居住区环境空间才真正使人感到舒适,乐于步入其中。


  四、对社区规划人文关怀的社会学理性思考
  恩格斯说过,一个没有理性思考的民族不可能达到科学的高峰。我国的规划师在学校专业教育时,却是更多强调感性。这限制了他们到达专业的“高峰”。例如,小区通过建筑、绿化、道路等实体要素的排列、组合,取得一个良好的视觉效果,顶多只是社会学理性思考的一小部分。一个好的社区规划,还应敬重社区居民的生活方式、交往模式、学问传统等,即要对社区的人文关怀进行理性思考。这样,才能使建成的绿地不但美观,而且宜于休憩交往,通过为居住者提供良好的交往和人文氛围,使城市和社区的学问得以传承,人的需要得以满足。

(编辑单位:杭州市规划局拱墅规划分局)

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